太上感应篇
〖 原文 〗
太上曰：祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；
不履邪径，不欺暗室；
积德累功，慈心于物；
忠孝友悌，正己化人；
矜孤恤寡，敬老怀幼；
昆虫草木，犹不可伤。
宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。
见人之得，如己之得；
见人之失，如己之失。
不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。
受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立一千三百善。
欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；
以恶为能，忍作残害；
阴贼良善，暗侮君亲；
慢其先生，叛其所事；
诳诸无识，谤诸同学；
虚诬诈伪，攻讦宗亲；
刚强不仁，狠戾自用。
是非不当，向背乖宜；
虐下取功，谄上希旨；
受恩不感，念怨不休；
轻蔑天民，扰乱国政；
赏及非义，刑及无辜；
杀人取财，倾人取位；
诛降戮服，贬正排贤；
凌孤逼寡，弃法受赂；
以直为曲，以曲为直；
入轻为重，见杀加怒；
知过不改，知善不为；
自罪引他，壅塞方术；
讪谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖；
填穴覆巢，伤胎破卵；
愿人有失，毁人成功；
危人自安，减人自益；
以恶易好，以私废公；
窃人之能，蔽人之善；
形人之丑，讦人之私；
耗人货财，离人骨肉；
侵人所爱，助人为非；
逞志作威，辱人求胜；
败人苗稼，破人婚姻。
苟富而骄，苟免无耻；
认恩推过，嫁祸卖恶；
沽买虚誉，包贮险心；
挫人所长，护己所短；
乘威迫胁，纵暴杀伤；
无故剪裁，非礼烹宰；
散弃五谷，劳扰众生；
破人之家，取其财宝；
决水放火，以害民居；
紊乱规模，以败人功；
损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬；
见他富有，愿他破散；
见他色美，起心私之；
负他货财，愿他身死；
干求不遂，便生咒恨；
见他失便，便说他过；
见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树；
恚怒师傅，抵触父兄；
强取强求，好侵好夺；
掳掠致富，巧诈求迁；
赏罚不平，逸乐过节；
苛虐其下，恐吓于他。
怨天尤人，呵风骂雨；
斗合争讼，妄逐朋党；
用妻妾语，违父母训；
得新忘故，口是心非；
贪冒于财，欺罔其上；
造作恶语，谗毁平人；
毁人称直，骂神称正；
弃顺效逆，背亲向疏；
指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
施与后悔，假借不还；
分外营求，力上施设；
淫欲过度，心毒貌慈；
秽食喂人，左道惑众；
短尺狭度，轻秤小升；
以伪杂真，采取奸利；
压良为贱，谩蓦愚人；
贪婪无厌，咒诅求直。
嗜酒悖乱，骨肉忿争；
男不忠良，女不柔顺；
不和其室，不敬其夫；
每好矜夸，常行妒忌；
无行于妻子，失礼于舅姑；
轻慢先灵，违逆上命；
作为无益，怀挟外心；
自咒咒他，偏憎偏爱。
越井越灶，跳食跳人；
损子堕胎，行多隐僻；
晦腊歌舞，朔旦号怒；
对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；
又以灶火烧香，秽柴作食；
夜起裸露，八节行刑；
唾流星，指虹霓；
辄指三光，久视日月；
春月燎猎，对北恶骂；
无故杀龟打蛇。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。
死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之？
〖 释义 〗
太上老君说：“人的福祸，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！”
善恶的报应，就如同影子一样，人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊！
因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间的神明在鉴察着，依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。
（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺）。
人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常地遭逢到忧愁灾难啊！人人都讨厌造作恶事的人啊！
刑罚跟灾祸，也就跟随而来。吉祥和喜庆，都远远地避他而去。
恶煞凶星，也同时降下了灾殃给作恶的人。
使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了。
这是说人的一身，行住坐卧，都是星神在鉴察着。
三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
又有三尸神，住在人的身体里，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的。
每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的日子，三尸神就上到天帝的衙门，据实地报告人的罪过。
到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察。
罪过大的，就被夺除十二年的寿命，罪过小的，就被减去一百天的寿命，这是决定不会错的。
这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！
凡是要做一件事情，先要想一想，合不合道理，合道理的，就前进去做，不合道理的，就退避不做。
凡是不正经的地方，例如赌场、妓院、舞厅、烟馆等，都要视之为邪径，决定是退避不去的。
就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限，都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗。
善心纯熟就是德，善事真实就是功。
积德就像积钱一样，渐渐地积，就渐渐地多了。
累功就像筑墙一样，渐渐地筑，就渐渐地高了。
凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！为人臣子的必须要尽忠。
为人子女的，必须要尽孝。
做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；
做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
先要端正自己，还要去劝化别人，共同 着善心，共同去做善事。
矜哀怜悯孤儿，要尽力地教养他，成就他终身的事业；
抚恤寡妇，要尽力地保护她，成就她一生的贞节。
尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；
爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。
虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！
凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。
善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜、赞叹、鼓励他，成就他，使他更能积极地行善，后福无量啊！
遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等，我们应该要慷慨地解囊，及时地帮助，以应急需；
遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等，我们应该要随着自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能够转危为安。
看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力地去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方地救护。
不要彰扬别人的短处，应该要为他极力地隐瞒；
不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。
我们应该遏阻人去作恶，以免得他渐渐地横行，那么别人就会受到他的毒害；
另外应该要赞扬人的善行，使他能够为善不倦，那么别人也都会受到他的引导。
无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部分，分给兄弟或朋友， 自己则拿取那少的部分，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄，功德浅，不能够感动他人。
因此更应该要积功累德，决不会去怨恨别人。
凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不克负荷、若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能长久地保持啊！
布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
把上面各条，做得切实，才叫做善人。
做善的人，顺了人心，故人们以恭敬报他，对他称扬祝颂。
做善的人，合了天心，所以天道的神都保佑他。
富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他。
作善的人，邪神都要退避他，故疫魔厉鬼，不敢侵犯；
正神常要拥护他，故消灾解厄，托赖安全，这是善人享康健的报。
使善人所做的事业，必定会成功，而且是永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！
想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；
想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
如果有人违反道义而动了恶念，违背天理而作了恶事。
反而以作恶，认为是能干。
忍心去做伤人害物的事情。
对于忠厚善良的好人，应该要爱护他、推荐他、赞扬他，却反而阴谋地加以贼害。
对于君王、国家元首和父母亲，应该要忠诚，要孝顺，要孝敬，却反而暗中地欺瞒君亲，去做不忠不孝的事情。
对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬地受教，却反而轻慢，真是大大地有失弟子侍奉老师的道理啊！
对于所应服侍的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！
对于许多没有知识、不明事理的人，反而说些假话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。
对于许多同学朋友，反而妄加地毁谤，破坏他们的名誉。用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种手段，来指责攻击他人的隐私和过失。
指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。
气质刚强性情火暴的人，他的待人接物，就不能够仁慈温和厚道啊！
性情凶狠暴庆，而且又喜欢刚愎自用，自以为是。
对于恶人做坏事，反而说他是对的，对于善人做好事，反而说他不对，这样地认定是非，就显得太不允当了啊！
有的做官的，竟然胆敢施行暴政，虐待百姓，以贪取功劳奖赏。
奉承在上位的长官，以迎合他的意旨。
受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。
古时候的人，就是受到别人布施一餐饭的恩惠，也必定会回报的；
纵然是没有能力回报，也一定是铭记感恩之心，念念都不敢忘记啊！
《大智度论》说：“受到别人的恩惠，而不知道要感恩图报，这种人简直连畜生都不如啊！”
对于有仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休。
恶人做了官，不但不会爱国爱民，而且竟然还敢任意地轻视欺侮天下的人民。
恶人做了官，不但不能爱国爱民，却扰乱了国家的政务，破坏了社会的秩序！
不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然奖赏到不义的恶人。
刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。
故意把人杀害，以夺取他的钱财。
陷害别人，以夺取他人的官位。
贼寇若是已经投降诚服，反而把他们杀死，最是大大地违逆天理。
贬谪正直的官吏，到边远的地方；排挤贤良的同僚，使他失去官位。
欺凌孤儿，逼迫寡妇。
做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。
把理直的变成理曲的，把理曲的反认为是理直的。
把应该判轻刑的，却把他判了重刑。
看见有人被判死刑，执行死刑的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！
明明知道自己的过失，却是不肯改悔。
明明看见善事就在眼前，却是不敢勇敢地去做。
自己犯了罪，不肯承认，反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。
故意阻挠医、星相或是一技一艺等类的方术，使他们不能够用所学的方术，来养家糊口，济助世人。
对于古圣先贤，不能够恭敬地崇奉，竞敢任意地毁谤。
遇到有道有德的人，不尊敬他，不亲近他，反而侵犯他，欺凌他。
射杀飞禽，逐捕走兽。
发掘蛰伏在土里的虫子，惊扰栖息在树上的鸟。
填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。
伤害了动物的胞胎，破坏了它们的蛋，都是杀生的行为。
常常愿人失败而幸灾乐祸。
毁坏别人成功，使他功败垂成。
使人承当危险，只求自己安稳。
克减别人的利益，只图自己的利益。
货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗自换了好的东西。
以自己的私心，而废弃了公理。
窃取他人的技能，据为己有。
隐蔽他人的善行，不使别人知道。
人们的丑事丑行，也就是所谓的“言之辱而不可闻于人者。
”而有人竟敢去形容别人的丑事，暴露他人的丑行，这样做不但会伤害到自己的厚道，连自己所积的阴德，也都会随着消失啊！
揭发他人的隐私，而且还到处传播。
消耗别人的货财，从中谋取利益。
使别人的骨肉至亲分离或是不和。
侵夺别人所喜爱的东西。
帮助他人为非作歹，共同去做坏事。
任意地自作威势欺凌别人，侮辱他人以求得自己的胜利。
毁坏别人所种植的秧苗稻谷。
破坏别人的婚姻。
苟且致富，侥幸地得到财富，就骄傲自大。
不当免而求幸免，毫无羞耻之心。
把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。
把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己白罪恶，推卸给别人。
沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。
表面上装出一副笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏着阴险害人的心。
挫折别人的长处，使他不能够发挥所长。
掩护自己的短处，不知道要悔改。
利用威势，逼迫胁制。
放纵暴行，杀伤人命。
无缘无故地剪裁布帛或是绸缎。
违背了礼法而烹宰牲畜。
任意地浪费五谷粮食。
劳扰百姓，将百姓视同牛马一般地驱使而不爱惜。
破坏有钱的人家，以夺取他的财宝。
决水冲毁，或是放火焚烧，以毁坏人民居住的房屋。
紊乱他人策划的规模，以破坏他人事业的成功。
故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候无法使用。
小人看到别人荣华富贵，就咒愿他被流放，或是被贬官谪放到边远的地方充军。
看到别人家里多钱富有，就咒愿他破家散财穷。
看见别人的妻子、女儿美丽动人，就立刻起了淫欲之心，想要与她私通。
负欠他人的货物钱财，不想偿还，反而愿他死掉，就可以不还了。
凡是向别人恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就发生了咒骂怨恨。
看见他人有失便不得意的时候，便说这是他平日的过恶所招来的恶报。
见到他人肢体残缺，或是形相丑陋，不哀怜矜愍保护，反而讥笑。
见到他人的才能可以称赞宣扬，不但不称赞宣扬，反而却阻止压抑他。
刻了木头人像，在上面书写符咒，然后埋在地下，用来魇魅害人。
就是用毒药来杀死树木。
因为师傅的教训责备，而对师傅产生了恚怒愤恨。
冲撞触犯了父亲兄长。
用强迫的方式取得财物，或用强求的方法要求别人供给；或是喜欢用侵占的方式，或是喜欢用抢夺的方法。
用强力抢夺别人的财物以致富。
用奸巧诈伪的手段，来求取自己官位的升迁。
赏罚若是偏轻，或是偏重，就是不公平了。
安逸快乐应该要有节制，不可以过度。
苛薄虐待自己的部属或奴婢。
恐吓他人，使人心生害怕。
不能安分守己，反而怪天怪地恨别人。
因为风雨的失时不调，而去呵斥风，咒骂雨。
唆使他人争斗，撮合别人诉讼。
不问是非可否，就随便地追逐，分朋立党，或是附社结义。
听信妻妾的话语，而违背父母的训示。
得到了新的，就忘记了旧的。
就是心口不一。
因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺日了君王长官。
平日或有小怨，便捏造坏话，任意地谗毁好人。
毁谤好人，却称自己为正直。
辱骂神明，却称自己有正气。
放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。
背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。
施与之后，感觉后晦。
借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
不依本分，分外地去钻营求取。
极尽自己力量之所能，而尽意地施威设法。
夫妇间的房事频繁，超过了正常的限度。
心意恶毒却又面貌慈祥。
用污秽的食物卖人或给人吃。
用旁门左道来蛊惑众人。
私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
把假的货物，杂在真的里面。
采取奸诈的暴利。
用势力压迫良家子女，使她们成为卑贱的婢妾奴仆。
使用诡计来欺骗愚人上当。
贪得无厌而不知足。
在神明前告状，发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。
嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。
父子兄弟骨肉至亲，在愤怒地争吵。
男的不忠厚善良。
女的不温柔和顺。
丈夫与妻子不和。
妻子不尊敬丈夫。
每每喜欢骄傲自夸。
经常争宠妒忌。
丈夫对待妻子和子女不义不慈。
媳妇对待公婆，不孝顺不恭敬。
轻视怠慢祖先之灵。
违背上面的命令。
所作所为对自己毫无益处。
暗中怀藏着外心。
自己诅咒自己，而又诅咒他人。
所憎所爱有了偏差。
跨越了井灶。
跳过食物或跳过人的身体。
损害已生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
行为多是不光明不正大。
在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。
在每月初一和每天清晨的时候，大声地呼号，愤怒地叫骂。
对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
对着灶唱歌及哭泣。
又用灶火来点香。
用污秽的木柴来煮饭烧菜。
夜间起来的时候，裸露着身体。
在八节的时候，执行死刑徒刑，或是对犯人用刑拷打。
向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视着太阳和月亮。
春天的时候，焚烧山林而打猎。
对着北方恶骂。
无缘无故地杀乌龟、打死蛇。
如前面所说的种种罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；
罪重的，夺除寿命十二年，罪轻的，夺除寿命一百天，一个人寿命若是除尽了，那么他的死期也就到了；
而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！佛经上说：“业是从心里所生起的，而心的现象，又是业力所产生的作用。”业力是凭心的造作而招感形成，心就随着业力而现出各种的境界，就像是影子跟随着身体一样！而心的是非善恶所分，就像响回应声一样；而其中所产生报应的大小各不相同，而且是丝毫不爽的。至于说殃及子孙，也是通说三世而论的啊！
还有许多利用自己的威势横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算。
然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当。
若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；
若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾、火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
又有冤枉而杀人的，就像换刀相杀一样啊！
凡是贪取不义之财的人，就像是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟浸过的酒一样，这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他的善行圆满而多方赐福；
或是心中起了恶，恶虽然还没有去做，就已经感应了凶神，跟随鉴察，等待他恶贯满盈的时候而多方降祸。
若是有人曾经做过坏事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善、视善、行为善，在一天之中，就有了三件的善事；
等到三年满了，他的善行也就圆满了，上天必定会赐福给他，增长他的寿命；
而常作诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶、行为恶，在一天之中，就做了三件恶行，等到三年满了，他所造的恶行也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！
所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢！
